太平公主与侄儿李隆基的权力之争前后长达3年，在这3年间，太平公主声势鼎盛，然而玄宗一旦采取行动，仅仅用了三天就消灭了太平公主，如此容易，让人诧异，为什么太平公主如此容易被打倒？

(1)君臣地位悬殊。在中国古代，君与臣不在同一个阶层上君主不仅在政治地位上统治全国，在心理上也有极大的威慑力，臣民在君威面前惟有俯首听命。比如中宗神龙三年(707)七月，太子李重俊发动政变，杀武三思，攻玄武门，索拿韦后和安乐公主，中宗对太子李重俊的部众就进行了心理战：“众将士皆是我的宿卫之人，素称忠义，为何跟着李多祚造反？朕知道大家都是胁从，反者只是李多祚等人。若是有人能杀了祸首，何患不轻取富贵荣华!”这番话果然奏效，在楼下按兵不动的千骑营战士反戈一击杀死了李多祚、李承况等人。李重俊发动的政变失败了。玄宗发动政变诛杀太平公主之前，崔日用曾对玄宗说：“太平公主谋逆有期，陛下往在宫府(太子)，欲有讨捕，犹是子道臣道，须用谋用力。今既光临大宝，但须下一制，谁敢不从？”在政变发生之后，太平公主党羽并没有反抗，真的如崔日用所说，“谁敢不从”，可见君威之重。

(2)突发性政变令太平公主措手不及。玄宗虽然早有意除掉太平公主，但迟迟未发；而太平公主预定七月初四发动政变，没想到玄宗提前一日动手，使她及其党羽措手不及，不知如何应付，遂致全无反抗。从事变中斩杀常元楷、李慈、萧至忠、岑羲、李猷、贾膺福等人可以看出，太平公主党人几乎是在无抵抗情形下就擒。

(3)太平公主未能掌握兵力实权。中国古代政治实力以武力为主要后盾，太平公主计划以其党人左羽林大将军常元楷、知右羽林将军事李慈掌握皇宫武力，此支武力如果是被太平公主略论太平公主的失败党。”北军即皇宫禁卫军,对整个皇宫具有最大的威胁。唐自高祖至玄宗共经历四次政变，都是以玄武门的得失以及屯卫北门禁军的偏向成为政变成败的关键。崔日用建议“先定北军”，即是先要控制北门禁军及玄武门要地，然后政变才有成功的可能。七月初四，玄宗完全按照崔日用的建议步骤行事。值得注意的是，玄宗在行动时使用兵力仅300余人,常元楷、李慈两位北门禁军将领竟束手就戳,而北门禁军也没有任何反抗，可见常元楷、李慈未能真正控制羽林军，玄宗才能获胜。

(4)太平公主手下能人不多。太平公主扩充她的势力，主要靠金钱收买。“谓儒者多窭狭，厚持金帛谢之”，以致在他手下的士人大多品行不正。这些人不是以如何将国家治理好为宗旨，而只热衷于权力，热衷于维护太平公主的私利。就品德和能力而言，他们远不如李隆基手下的宋璟、姚崇、张说等臣僚。

(5)太平公主在政治上少有建树。太平公主的政策只是想掌握权力，实现干预朝政的愿望。可举一例，唐中宗时，安乐公主、上官昭容等一批女人干预政治，制定了“斜封”授官的政策。就是说，如果按正常程序授官，是由皇帝下诏封好交中书省办理，而这些女人则纳贿授官，只要交钱30万，哪怕你是商贾屠夫，也可以授你官。这时的授官为了区别正常方式，就另写诏书“斜封”后交中书省办理，这种官叫“斜封官”。当时以这种方式得官的“凡数千员，内外盈滥，无厅事以居”。睿宗初即位，姚崇、宋璟将这数千“斜封官”全部停罢，但4个月后，在太平公主干预下，“斜封官”又全部恢复了。在太平公主看来，“斜封官”存在与否，是女人能不能干政的个象征，但对民众来说，它却是一种腐败政治的体现，所以当时人说“姚、宋为相，邪不如正；太平用事，正不如邪”。

(6)朝野对女人参政很瞢惕。还有一个更重要的因素，即自从武则天称帝，将唐朝改姓“武”以后，朝野上下对女人参与政治有种本能的警惕。在这种大的社会背景下，任何女人参政都是很艰难的。韦后、安乐公主如此，太平公主也不例外。唐朝自武则天以后，陆续出现了韦后、安乐公主、太平公主等一批参政的女人。这样一种现象的出现，自有它社会的、种族文化的以及个人的因素。太平公主的死，结束了唐朝女人的参政时代，在唐朝政治舞台上，妇女自此以后不再成为主要角色。

太平公主正式浮出水面，是在倒武之后，安国相王，镇国太平公主，是继位后的中宗分给弟弟妹妹的一杯羹。毕竟，同父同母就剩他们仨了。像各种电视剧演义的武则天有多器重这一个小女儿，都是大家多想了。在武则天时期，诸李和诸武都担心被酷吏和嬖幸所害，这像是推心置腹的信任吗？分明是皇权下独有的猜忌。太平公主方额广颐，天后以为类己，特爱幸。这句话就是说她长得方盘大脸像她妈。像所有的父母一样，对于长得像自己的孩子都多看一眼。注意，仅限于此而已。

神龙政变后，太平公主参与政事。唐隆政变后，太平公主政治资本累加。到了太极年间，朝廷一共七个宰相，五个是太平公主门下的。这是什么概念？她不但能左右朝局，甚至还想废立皇帝。天下经历了一次女主武曌，没有打算再接受翻版，只要是忠贞纯虑之士，更是强烈反对女主当政。太平公主明面上是和唐玄宗打擂台，实际上是女主复辟PK男权/皇权主政。太平公主的权力是依附在太上皇李旦身上的，一但李旦脱身，她也只不过是个做白日梦的妇人而已。失去靠山，失去民心，何来不败之理？