“一人不进庙”的俗语后面，还有两句话：“二人不看井、三人不抱树”。

这个俗语是过去人的社会生活经验总结。

根据题主的提问，今天我们只说“一人不进庙”。

为什么有“一人不进庙”的说法呢？这句话有三层涵义。

庙里的氛围影响身心

庙有多个含义。最初是指古代供奉祖宗神位的处所，例如常说的宗庙、家庙。

后来还指供奉神佛或历史名人的处所，例如寺庙、土地庙、城隍庙、关帝庙、文庙、武庙、武侯祠等。

当然庙还有其它含义，但不在今天讨论范围内。

所以，本文说的庙，应该总称为庙宇，泛指进行祭祀活动、供奉神佛以及宗教活动的建筑物。

即使作为宗教场所，庙宇就包括佛教的寺、院、庵、堂，以及道教的庐、宫、观、庙、祠等。

庙本身是供奉亡人或神佛、进行祭祀活动的场所。因而庙里自然会有一种幽静、哀伤的氛围。

尤其是在夜晚光线昏暗甚或电闪雷鸣的时候，会增加空寂、阴森的氛围。

就连威严的神灵塑像，看上去也是面目狰狞，让人心惊胆颤，甚至出现不良幻觉。

《聊斋志异》等志怪小说以及许多民间故事里，都有相关的奇遇描述。

因而过去有“宁可夜宿荒坟，不可夜居古庙”的俗语。

所以，如果一个人呆在庙里，容易增加心理负担，从而影响身心。

入庙者的人身安全

庙宇往往地处偏僻甚至深山老林里。尤其是寺庙，远离尘世，遵循“深山藏古寺，山水洗尘心”的建筑选址规律。

附近居民稀少，更别说驿站、客栈之类的。因而庙宇往往成为远游者歇脚、躲避风雨、投宿栖身之地。

但是，很多庙宇无人值守、人迹罕至，或者年久失修，就会变得萧条、破败。

因而荒郊野外的庙宇，往往就成了乞丐、流浪汉、江湖人士、逃亡罪犯的避难所，也是山贼草寇的据点之一。

如果一个人到庙里，就很容易被这些人盯上，做出谋财害命之举。

这类事情在古代并不少见，史籍中常有记载。

在古代，各类庙宇遍布各地，难计其数，因而也是故事多发地。

象《西游记》里，庙宇经常出现，也不乏一些惊心动魄的故事。例如地处黑风山以北20里处的观音禅院，寺中方丈艳羡路过投宿的唐僧的锦襴袈裟，产生贪念，竟然计划放火烧死唐僧。结果烧毁了观音禅院，自己也丧命。

再如《水浒传》，发生在庙宇的凶险故事也不少。例如赵员外重修文殊院、鲁智深大闹五台山、鲁智深火烧瓦罐寺、林教头风雪山神庙、白龙庙英雄小聚义等等，庙宇里充满了刀光剑影，杀机四伏。

如果孤身一人进庙，难保会遭遇劫财、失身，甚至杀身之祸。

庙宇的财产安全

庙宇是进行祭祀活动、供奉神佛以及宗教活动的场所，里面必然会存放一些有价值或者重要的摆设物件，还有丰富的供品、香客捐献的钱物。

人们可以随便出入庙宇，在里面自由活动。

但是，如果庙宇里的物品出现损坏或者失窃，进庙者就是嫌疑对象。

如果是孤身一人进庙，没有旁人作证、辩护，更没有今天的摄像监控设备，那么就是单口难辩。

如果遇到被诬赖、设计陷害，那更是浑身是口也说不清。而且，身边连帮你喊人、去搬救兵或者伸冤的人也没有，只能自认倒霉，任人宰割。

上面说的“一人不进庙”，是过去人们的教训经验总结。

现在社会环境变了，上面说的“潜规则”已经没有存在的可能性。

但是进入现代社会的庙宇场所，也要遵守公共场所的秩序规范，尊重相关的风俗和禁忌。

这个话题，我的理解是这样的，希望对你有帮助。

Part1:【一人不进庙】是一个典故:相传唐朝末年，有一个商人，出差途中因为没有赶上客栈，所以住进一座寺庙，这个寺庙的主持见商人很富有，于是见财起意，将其杀害。后来官府侦破此案，缉获凶手。

这个典故是要告诫我们:人性本善，但在生存面前，人性经不起考验，为了个人人生安全，切莫一人单独夜行。

Part2:【二人不看井】也是一个典故:话说在北宋年间，有两个秀才赴京赶考，其中一个秀才学富五车，并且还带了很多钱，这让另一秀才心生歹意，担心自己不及对方，还觊觎对方的钱财，因而一直想加害对方。于是他一路上一直找机会准备下手，但是天不遂人意，一直没有得逞，刚好有一次在行路时，突然发现有一口井，他感觉这是天赐良机，于是他先跑到井边向对方说到：你看这井水多么清澈。两人此时已是口渴难耐。秀才一听说，也赶紧跑到井边，伸头观看，正欲要取水解渴时，却被他一把推了下去。就这样他取了对方金银盘缠，之后自己一个人进京赶考。

这个典故告诫我们：在竞争和利益面前，哪有什么共好，别人都希望你过得没有自己好。

Part3:【三人不抬木】这个道理就非常好理解了，它告诫我们:任何两个人就可以把一根木头抬起，第三个人不抬或者说假装抬就已经很好了，怕的是第三个人使反劲啊，从而引申的团队上，集体上，一样的。

Part4:【四人不徒步】这个是要告诉我们：公司或团队在做任何一项决策或决定时，人多往往是很难达成统一意见的，如果要听取团队每一个人的意见，那么这种团队必定长不了，鉴于此，要民主集中再出决定。