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商女不知亡国恨是哪个朝代的典故

“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”是我国哪个朝代的典故?“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”出自晚唐诗人杜牧的《泊秦淮》一诗。《泊秦淮》一诗的全句是:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”大家都知道,杜牧这个人虽说是做到了高官,也很有抱负,想要做一番匡济天下的事业。但是可惜他毕竟生不逢时,在杜牧步入官场的时候,唐王朝已经不复贞观、开元时期的鼎盛气象了。当时的唐朝皇帝,即使不是昏庸无能,但是奈何当时的皇家权柄,相当程度上已经被宦官掌握了。而唐朝的地方的军政大权,也大多数落入了藩镇的手中。处在这种环境下的忠义之士,纵使有通天本事,往往也是只有徒唤奈何了。而杜牧,也是空有一腔热血和满腹经纶,但是无处施展拳脚了。

“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”是我国哪个朝代的典故?“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”出自晚唐诗人杜牧的《泊秦淮》一诗。《泊秦淮》一诗的全句是:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”大家都知道,杜牧这个人虽说是做到了高官,也很有抱负,想要做一番匡济天下的事业。但是可惜他毕竟生不逢时,在杜牧步入官场的时候,唐王朝已经不复贞观、开元时期的鼎盛气象了。当时的唐朝皇帝,即使不是昏庸无能,但是奈何当时的皇家权柄,相当程度上已经被宦官掌握了。而唐朝的地方的军政大权,也大多数落入了藩镇的手中。处在这种环境下的忠义之士,纵使有通天本事,往往也是只有徒唤奈何了。而杜牧,也是空有一腔热血和满腹经纶,但是无处施展拳脚了。

商女不知亡国恨是哪个朝代的典故

身不由己的杜牧,在长安城的倾轧中,几次外放,担任了地方的一些重要官职。在地方任职时,杜牧做了不少有利于当地人民的实事、好事,也留下了不少传唱千古的不朽诗篇。比如说,曾经选入小学语文课本的《山行》一诗,不仅是为人们描绘了一幅晚秋的绝美图画,而且还蕴含了丰富的人生哲理。《山行》一诗中的“霜叶红于二月花”,是诗中最为精彩的一句。又比如说,杜牧的《遣怀》一诗,就写出了他虽然身在官场,但却是自我感觉一事无成的感慨。

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好了,我们还是闲话少说,书归正传吧。杜牧的这首《泊秦淮》,当是他游历金陵时所作。《泊秦淮》一诗的开头,就为人们描绘了一幅看似平静详和的画面:月光照耀下轻纱式的烟雾,笼罩着已经变冷的流水和岸上的人家。就是在这个春霄一刻值千金的时刻,诗人来到了秦淮河边上的一户酒家。然而诗人“赢得青楼薄幸名”的心情还没有来得及放飞,他就被眼前的一幕惊呆了:“这户酒家里的歌女,显然是不知道亡国的滋味是什么样的,她竟然在食客们的筵席中,为顾客们卖力的演唱《玉树后庭花》!”

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杜牧《泊秦淮》一诗中提到的商女(歌女)演唱的《玉树后庭花》,相传是南朝陈朝的末代皇帝陈叔宝,也就是陈后主所作。陈叔宝和后世的南唐李后主、北宋宋徽宗一样,都是遗臭万年的亡国之君。当隋朝南下的军队打进建康(今南京)时,这个荒淫无度的君主在情急之下,和它平时宠爱的两个妃子躲进了建康城的一口枯井之中,但仍然被隋军搜了出来。今天的南京城中,还保留着一口名叫胭脂井的枯井,相传就是当年陈叔宝和他的两个妃子躲避隋军的那口枯井。因为陈叔宝是一个亡国之君,而它所作的《玉树后庭花》又词曲糜烂,所以后世的人们都把《玉树后庭花》看成是亡国之音。

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当然,所有的人都心知肚明的是,杜牧的这首《泊秦淮》,用的是借古讽今、指桑骂槐的艺术手法…剩下的话,我在这里就不多讲了。

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