未解之谜：一，清朝UFO

在中国历史上就有记载过疑似UFO绑架事件，在湖北省《松滋县志》就有记载覃姓农人随飞碟飞天的离奇遭遇事件。

原文：清朝，湖北松滋县志(清德宗光绪六年五月初八日)：西岩咀覃某，田家子也。光绪六年五月初八，晨起信步往屋后山林，见丛薄间有一物，光彩异常，五色鲜艳。即往捕之，忽觉身自飘举，若在云端，耳旁飒飒有声，精神懵眛，身体不能自由，忽然自高坠下，乃一峻岭也，覃某如梦初醒，惊骇非常。移时来一樵者，询之，答曰：余湖北松滋人也。樵夫诧曰：子胡为乎来哉？此贵州境内，去尔处千余里矣！指其途径下山。覃丐而归，抵家已逾十八日矣。

白话翻译：西元1880年 6月15日：湖北松滋县境内的西岩嘴地方，有个姓覃的农人，早晨到屋后的山林中去散步，突然见到树林里有一个奇怪的物体，正发射出亮丽的五彩光芒。所谓好奇心害死猫，他立即上前想抓住它，却突然感到自己的身体飘离了地面，并飞上空中进入云里，且旁边不停的响起飒飒的风声，这时他感觉到神智有些模糊，身体也不太能自由动弹。一会儿，忽然从高空中坠下，落在一座高山上，但令人奇怪的是，他的身体没受什么伤。这姓覃的农人好像大梦初醒一般，十分害怕。后来遇到了一位樵夫，见到姓覃的农人既陌生又有些好奇而主动问他从何处来？姓覃的农人据实答说是湖北省松磁县的人。樵夫很诧异地说：你怎么会来到这里呢？这里已是贵州省境了，离你的家乡有五、六百公里远呢？后来经过这位樵夫的指引，他才能顺利下山，并一路当乞丐沿途乞讨回去，经过十八天才终于回到家里。

这是一个被当地的县志啊，记录下来的一个神秘事件了，如果我想不是这位农民产生癔症的话，那这件事啊，跟近代的一些个所谓的UFO劫持人质事件，真是惊人的相似。

未解之谜：二，宋朝UFO

“扬州明珠”是沈括《梦溪笔谈》中的一篇文章，它详细地描述了一次UFO事件。沈括出自于北宋，是我国历史上一位于天文、地质、物理、医学等多方面皆有成就的科学家，相信很多人对他都不陌生。这UFO在宋朝十分有名，许多史料均有所记载。

原文：在北宋年嘉佑间在扬州出现了一只巨大的“珠”，常常在夜晚时可见。开始时它出入于天长县陂泽中，后来转入甑社湖，随后又在新开湖中现身，当地的居民和南来北往的行人常常能见到它。

沈括的一位友人的书斋正建在湖上，一天夜里，忽然看见这颗巨“珠”，离他还非常近。开始时，“珠”房微微的打开，有光自吻沿处透出，像横着的一条金线。突然，“珠”房大开，有半席那么大，里面白光如银，中有一颗如拳大的宝珠，耀眼夺目，不可正视。它放出来的光芒像初升的太阳，方圆十几里地的树木都能看见影子。只见天空火红一片，犹如燃烧的野火。倏然之际，“珠”飞一样地远去，像耀眼的太阳，浮于湖面上。这颗珠放出的光不像古时的明珠之珠，似月光，而是光芒万丈，如同日光一般。

白话翻译:在北宋嘉佑年间在扬州出现了一只巨大的“珠”，常常在夜晚时可见。开始时它出入于天长县陂泽中，后来转入甑社湖，随后又在新开湖中现身，十几年间，当地的居民和南来北往的行人常常能见到它。

沈括的一位友人的书斋正建在湖上，一天夜里，忽然看见这颗巨“珠”，离他还非常近。在开始时，“珠”房微微的打开，有光自吻沿处透出，像横着的一条金线。突然，“珠”房大开，有半席那么大，里面白光如银，耀眼夺目，以致人眼不能直视，方圆十几里地的树木都能看见影子，就像初升的太阳一样，远远望去只见此时天空火红一片，犹如燃烧的野火。倏然之际，“珠”飞一样地远去，像耀眼的太阳，浮于湖面上。这颗珠放出的光不像古时的明月之珠，似月光，而是光芒万丈，如同日光一般。

这件事情也是绝对比较可靠的，因为作者沈括是一名科学家，《梦溪笔谈》一书耗时八年完成，他治学严谨，用功极勤，可谓呕心沥血之结晶，可以推断这段记载应该不是妄言之说。而且呢，当时看见这个不明飞行物不只有他，还有很多人，比如说，高邮人催伯易写的一首词《明珠赋》，也是根据此事事件来写的。而当时有一个镇，这个镇叫樊良镇，这个镇刚好此珠的来往之间，来往人往往是乘船夜里来观赏此珠，所以人们也将一处适合观赏此珠的地方建了一个亭，命名为“玩珠亭”。

这些资料也都不是胡乱编造的，都是史书记载的。镇江举行过纪念沈括逝世890周年学术讨论会，时任中国科学院自然科学研究所所长席泽宗讲到：“人们注意到《梦溪笔谈》369条，认为可能是古代已有UFO飞降地面的证据。

未解之谜：三，汉朝UFO

第三大神秘事件，也跟UFO有关系，那就是严遵仙槎。严遵仙槎的严遵其实一个人名，是汉代的得道高人，据说曾在平乐山上留下了八个字“王莽服诛，光武中兴”，提前20多年预测的王莽篡权和光武中心两个重要的历史事件。而仙槎呢就是仙船的意思，严遵仙槎就是严遵的座驾，也就是神仙坐的船。这个事件是被记录在唐代的《洞天集》中亦记载。

原文：严遵仙槎，唐置之于麟德殿，长五十余尺。声如铜铁，坚而不蠹。李德裕截细枝尺余，刻为道像，往往飞去复来。广明以来失之，槎亦飞去。

在中国的汉代曾经留下一条仙槎，在唐朝的时候就放在麟德殿中。麟德殿是大明宫的国宴厅，也是大明宫中最主要的宫殿之一，建于唐高宗麟德年间（664-665年），毁于唐僖宗光启年间（886年），使用和存在了约220年之久。唐代宗曾在此一次欢宴神策军将士3500余人。史载在麟德殿大宴时，殿前和廊下可坐三千人，并表演百戏，还可在殿前击马球，故殿前极可能是开敞的广场。当时，唐代的官员以能出席麟德殿宴会为荣。所以说当时把这艘仙槎放在麟德殿中，可想而知当时唐朝朝廷对此事事件是相当重视的。

在史书中记载，这艘槎有五十多尺长（约10米-20米之间），敲击有金属之声，基本就能判断是金属锻造的，而且不会生锈的某种金属。而且唐武宗时李丞相李德裕对这首仙槎非常感兴趣， 从槎身上截下一段细枝，雕刻成道士模样，没想到这个道像竟然能自由的飞来飞去，感觉就像是有在遥控一样。但是到了广明年间，广明是唐僖宗的年号，二者相距30多年，这道士像就失踪了，而且这艘仙槎，最终也是自行的飞走了。这首仙槎是什么呢？我想除了外星飞船，我想没有其他更适合的说法了。

未解之谜：四，僵尸之谜

第二大神秘事件就有点恐怖了，事情就是发生在公元1872年，清朝广西僵尸袭人事件。僵尸？从字面上来解读，僵尸就是人死后僵化不动的尸体，比如说当年湖南马王堆千年女尸辛追，这就算僵尸的一种。可是在民间故事，在一些港片恐怖片里面啊，僵尸就变成了一种令人闻名色变的活僵尸，是混迹于人群中，采阳补阴是专门咬人的。不过清朝广西僵尸袭人事件很明显，他应该不是传说，而确实是记录在案的一起离奇事件，当时的广西的按察使，按察使的职责是考察官员和体察民情，他叫严树森，他在自己的日记中记录下了僵尸袭人的整个事件经过。

事发地在广西的凭祥县，清朝时期那里是交通闭塞，地处边境，紧邻越南河内，是一个多民族混杂的山区。1872年7月初，凭祥土州的彝族部落在不明不白地情况下死了三人。他们怀疑是附近的壮族部落所为，于是就找人报仇，双方发生了械斗，造成几十人受伤。并且惊动了当时的官府，这算是一个很严重的社会治安案件。很快当地的太平府便派人介入调查，在他们到达死者所在村庄当晚，又有一人死亡，是傣族部落的人，因为发现及时吧，尸体就被捕头们带回去给当时的仵作检查，检查结果不是人类所为，当时让所有人大吃一惊，难道是附近有未知的猛兽巨怪出没吗？随后官府就联合各部落的巫师和神汉，商量对策。这时候离农历鬼节很近了，凶手还在逍遥法外，一时间闹得社会上也是人心慌慌啊，到了7月15晚上又出事儿。据幸存者回忆说，一群僵尸冲了过来见人就咬，连院子里的鸡鸭猪羊都不放过，事发后的第二天有18人因此丧命。这件事影响极其恶劣，直接惊动到广西按察使严树森，他们是立刻前往事发地点。严树森一点事发地点就下令封山，事发地点方圆30里不得进人，然后下令放火烧山，大火烧了整整七天七夜，随后下了禁口令，不准任何人提半句僵尸的有关事情，烧山之后也就再没有发现过僵尸袭人的事情，僵尸袭人的事件算是平息了。感到匪夷所思的是，严树森在自己的日记里写的是清清楚楚明明白白，但是最后严树森给朝廷上了一道奏折，大概意思如下：越南境内英吉利人，勾结我国奸人，烧杀抢掠，欲行不轨。而这个奏折里完全没有说到僵尸袭人的始末，只说是英国人搞的鬼，这是为何呢？到现在已经说不清楚了，只能算是一个未解之谜了。

未解之迷：五，天启大爆炸

天启六年五月初六日巳时（1626 年5 月 30 日上午9 时），在当时的北京城里的王恭厂附近发生了一起离奇的爆炸事件，因为这次爆炸范围很广，共死了2万多人，死伤者皆裸体，令明末清初的学者科学家都大惑不解。此次事件与3600多年前发生在古印度的“死丘事件”、1908年 6月30日发生在俄罗斯西伯利亚的“通古斯大爆炸”并称为世界三大自然之谜。直到如今关于这场天启大爆炸的原因，专家们还是众说纷纭，地震灾难、陨石灾难，除此以外还有飓风之灾、龙卷风灾、火药焚爆等，虽然说每种说法都有根据，但是却无法全面解释，至今任然是一个未解之谜。

关于大爆炸的情况，在《明实录·熹宗实录》、《国榷》、宦官刘若愚所著《酌中志》、北京史地著作《帝京景物略》、《宸垣识略》中都有记载，尤其是根据当时属于官方的、相当于现在政府新闻公报性质的邸报底本，佚名抄撰《天变邸抄》对王恭厂灾变记述极为详细，有兴趣的朋友可以了解一下。

六、武则天为什么要为自己立一块无字碑？

武则天作为中国历史上唯一的一位女皇帝，她的所作所为一直被广大史学家所研究。古人死后，都免不了为自己立碑刻字，而在帝皇身上，立碑就显得更为重要和严肃了，但是这位唯一的女皇帝在驾崩后，却下令只给自己立一块无字碑，这让后世无数学者都在猜测，女皇用意何在？

有些人觉得，武则天之所以这样做，一个是因为在死前有所悔悟，认为自己夺取了李氏江山，无颜面对二人；另一个是因为登基为帝，她杀戮太多，所以不愿意立碑歌颂自己。但是这种说法并没有得到太多人的赞同，女皇的一生，有大魄力、大智慧、心性无比坚韧，又怎么出现这种“懦弱”的想法呢？

还有些人则认为，之所以会立无字碑，要么是因为女皇觉得自己的功绩不是一块碑文所能描述的。

但这个答案究竟是什么，也许不会有人知道了，毕竟女皇已逝，后人只能猜测。

七、秦始皇下令制造的十二铜人现在究竟在哪里？

史书中有相关的记述表明，秦始皇在大一统之后，为了巩固统治，将民间的武器收入宫中，融掉之后打造出十二铜人。

在秦朝之后，十二铜人第二次出现在史书记载中，是在三国时期，当时曹魏的皇帝意图将这十二个铜人运至洛阳，却因为重量过重，过程量过于庞大不得不放弃。之后的史书中就没有关于十二铜人的详细记录了，也有人怀疑十二铜人并非真实的存在，但这么多的文章中都提到了十二铜人，史书中也曾有过其踪迹，因此，相信十二铜人只是还没有被发现而已。

八、古代的青铜剑为什么不会生锈？

相传勾践卧薪尝胆，东山再起，最终大败吴国，将自己受的屈辱奉还回去，还带回了曾经送给吴王的一把青铜宝剑。后世考古发现这把宝剑时，它依然锋利如初，毫无生锈的迹象。

而关于这把青铜剑为何不会生锈，至今都没有一个统一的说法。

老子出函谷关之谜

老子是中国古代哲学家，思想家，道家学派创始人，春秋时期，诸侯国佣兵自重，为称王称霸，争夺更多土地和资源，诸侯国之间战事不断，这时周王朝已经日渐式微，失去了对各大诸侯国，绝对控制力。

有鉴于此，老子不忍再见，心灰意冷之下，骑一青牛，准备云游天下而去，路过函谷关时，守关将领尹喜早闻老子大名，仰慕已久，得知老子欲出关而去，深感可惜，极力挽留，老子不为所动，留下一部道德经后，飘然而去，从此不知所踪。

（老子.出函谷关图）

后世传说，老子是出散关，经流沙去了印度，在印度传教，并教出了释迦牟尼，这样杰出的的弟子，但这也仅仅是个传说，并无实据可查。

还有有人说，老子晚年归隐在甘肃临洮，潜心修研道法，终有所得，于临洮超然台，得道成仙，破空而去。

西施生死之谜

西施是中国古代，四大美女之首，有沉鱼落雁之色，闭月羞花之貌，是春秋时期中国第一个女间谍，越王勾践之所以能够复国成功，除了越王勾践忍辱负重，励精图治外，西施作为越国的间谍，为越之复国，起到了不可忽略的作用。

但是，正规史书上关于西施最后的结局，却提之甚少，《太平御览》引东汉赵晔所撰写《吴越春秋》中说吴国亡后，西施被人沉江而终。

（西施生死之谜）

余者还有很多种说法，可以说是众说纷纭，并多见于诗书传记，未可尽信。

徐福东渡之谜

秦始皇晚年迷恋长生之术，于是遍访天下能人异士，求炼长生不老之药，后闻知，东海有仙山，名曰蓬莱，山上生有灵芝，服之可得长生不老之效。

逐派遣三千工匠，五百童男童女，由徐福率领，前往求之，然而，直到秦始皇驾崩于沙丘，都未得到徐福的消息。

（徐福东渡之谜）

于是坊间留下很多传说，有人说，徐福一行，在海上遇到了风暴，都葬身海底了。

而在史籍中，司马迁虽也曾提到了过徐福一事，但并未言明徐福的去向，后世之人，有人说徐福是去了，今天的台湾，而还有更多人，认为徐福一行，是去了日本。